Feb 5

<body topmargin=0 leftmargin=0 marginheight=0 marginwidth=0> <table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0><tr> <td valign="top" colspan=2 height=100 BGCOLOR="#FFFFFF" TEXT="#080000" bgproperties="fixed" background="01af8641egerdp.jpg"> <div> <B> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="0" CELLSPACING="0" WIDTH="943" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" ALIGN="LEFT" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=CENTER HEIGHT= 100 ><NOBR><div> <B><IMG SRC="0147b640.jpg" border=0 width="123" height="100" ALIGN="LEFT" HSPACE="0" VSPACE="0"></B></div> </NOBR></tD> <tD VALIGN=CENTER WIDTH="20"><IMG BORDER="0" SRC="1x1.gif" HEIGHT="100" ALIGN="bottom" WIDTH="20" HSPACE="0" VSPACE="0"></tD> <tD VALIGN=CENTER WIDTH="800"><div> <B>聖言分享</B></div> </tD> </tR> </TABLE></B></div> <bR> <div> <B> </B></div> <bR> <div> </div> </td> </tr><tr> <td valign="top" width=123 BGCOLOR="#FFFFFF" TEXT="#080000" bgproperties="fixed" background="0167b003.jpg"> <bR> <div> <A HREF="index.htm" 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5</B></I></div> <p> <font color="#cc0000">邁向永生幸福的途徑</font> <p> 各位主內兄弟姊妹：今日是乙年的常年期第五主日，今天的福音是承接上個主日，耶穌在安息日於會堂裏，宣講天國臨在的福音後，便偕同雅各伯和若望，造訪西滿及安德肋的家。得知西滿的岳母病倒了，患了當時一種流行的熱症病，病者出現高燒乏力，頭暈目眩，卧床不起，口出囈語；縱然服藥也須休息相當時日，才能恢復健康。雖然她無法開聲懇求主耶穌醫治她，但她的眼神卻隱含着冀望的心意，耶穌便立即伸手治愈她，使她起來，人也康復如健康的人一樣。這事瞬即傳揚開去，不久全城都在談論耶穌怎樣在會堂裏驅魔，又怎樣治好老婦人的病，這樣一哄傳，眾人都在等着黃昏的到來，為的是待安息日一過，好將患病的附魔的都領到耶穌面前，求祂治好他們。果然到了日落時，闔城的人都聚在門前，連鄰近的街巷都擠滿了人群，耶穌從屋裏出來，在每個病人身上覆手，他們立即都痊愈了，瞎子看見，聾子聽到，啞吧說話，跛子行走，附魔者身上的魔鬼也被逐出了。昔日依撒意亞先知預言救世者說：「他代替我們的憂患，擔當了我們的疾苦」。這預言全應驗到耶穌身上了，可見主基督降世的目的，就是將天主的救恩分施給我們，並引導所有痛苦的人類，邁向永生幸福的途徑。正是： <p> <table cellspacing="0" cellpadding="0" face="細明體"> <tr><td>耶穌施教葛法翁，</td><td>  </td><td>順道探訪西滿家；</td></tr> <tr><td>岳母高燒手腳麻，</td><td>  </td><td>耶穌手按驅病瘥。</td></tr> <tr><td>霍然痊愈起泡茶，</td><td>  </td><td>治病奇蹟眾驚訝；</td></tr> <tr><td>全城震撼病患至，</td><td>  </td><td>門前擠滿鬧如衙。</td></tr> <tr><td>癲癎病發似瘋狂，</td><td>  </td><td>肢體癱瘓心如麻；</td></tr> <tr><td>主動憐憫一句話，</td><td>  </td><td>身心治愈赦罪瑕。</td></tr> <tr><td>瞎者能見辨細沙，</td><td>  </td><td>瘸者健步跳若蛙；</td></tr> <tr><td>邪魔蹌遁人清轉，</td><td>  </td><td>全城雷動眾口誇。</td></tr> </table> <p> <font color="#cc0000">讀經一恭讀約伯傳七章1至4及6至7節</font> <p> 約伯傳，是舊約的智慧七書的首部，這七部書所以稱為智慧書，是由於各書的內容和目的，都是教人認識智慧，瞭解它的作用和效能，藉以指導人行善避惡。約伯傳是一本非常優美的詩集，記述約伯這位古代東方胡兹的一位敬畏天主的賢者，是位守正不阿的人，他本是個富甲一方，公正、虔誠、仁慈的富豪；他有七子三女，還有成群的僕役，和以千千計算的駱駝、羊群與牛驢，是當時巴勒斯坦南部游牧民族的首領，一家人愉快地過著幸福的生活（一：1－6）。但好景不常，禍生旦夕，嫉妬人的魔鬼竟施毒手；突然有人跑到約伯面前說：舍伯人闖進來搶走了所有牲畜，還殺了眾僕人；另一人又趕來報告有三隊加色丁人搶走了所有駱駝，又殺死所有的僕人和焚毀你的家園；那人正說着，又有另一個趕來報告說你的兒女們在大哥家裏歡宴時，從沙漠吹來一陣大旋風，把所有的房屋全刮倒，你的孩子們全遭壓死了（一：13－19）。剎那間使家財萬貫的約伯完全破產了，他的子女僮僕都同時死盡，只剩他孑然一身，他在悲痛中撕裂衣服，剃去頭髮，依然信賴天主毫無怨言。可是魔鬼仍不肯放過他，使他由頭至脚生滿癰疽膿瘡，全身發出惡臭，他只好逃到郊外縮在垃圾堆旁，用瓦片刮去膿血，約伯仍一心寄望於公義仁慈的天主。作者根據這民間故事，以優美的詩體寫了這部聖經中優美的作品，而世界文學中也堪稱是部名著；並籍約伯的三位好友－厄里法次、彼耳達得、左法耳結伴去安慰他，他們認為約伯所以會受這麼多的苦，定是他嚴重地得罪了天主，所以不斷責備他；但約伯知道這些痛苦不是罪過的處罰，而是忠於天主重大的考驗，他哀求三位好友如不願安慰他也至少同情他，因為全能者打擊是給他考驗。約伯在孤獨中仰首求問天主是否遠離了他？天主終俯聽了他的祈禱，結束了他所受的苦。天主更祝福了約伯，賜給他更豐富的財富和更多子女得享高壽。 <p> 今日的讀經，是約伯他百思不得其解，他捫心無愧，但他的朋友都咬定他的苦難，是得罪天主而來，以為自己是義人而忘卻自己的犯罪，倒不如向天主求寬恕，約伯對他們的指摘，都堅決否認，他只有向天主嗟怨說：「人生在世，不就是像服兵役嗎？人的一生，不就像僕役的生涯嗎？正如奴隸渴求樹蔭，僕役期待工資」（1－2）。因為按當時的法律，約伯全身生滿癰疽毒瘡，身上又發出惡臭，所以不能與人住在一起，要像蛆蟲逃到城郊的垃圾堆，睡在廢物旁，又得不到友人的諒解，只好自訴命苦如服兵役，當傭工做奴隸吧！服兵役是隨時出征作戰，傭工是受僱的工人，兩者心情雖不同，但還都有生存的目的，因為服兵役的盼望打勝仗便得到安全，還可能有賞；傭工只望快快做完手上的工作，便得到酬勞養家，兩者都會有回報。唯獨他就如奴隸一樣，連這些指望都沒有，有的只是淒苦悲傷啊！且是度日如年看不到希望，來抗議他的朋友只看表面就對他責備，既然他的困境是充滿辛酸，自身又無法突破，就不如讓我像奴隸一樣能躲在樹蔭下喘口氣，向上主申訴我的悲鳴。「同樣，我也只承受經年累月的空虛，和通宵達旦的淒楚。我睡下時，想著『幾時才天光呢』？我起來時又想『幾時才天黑呢』？我輾轉反側，直到天亮」（3－4）。約伯寫得真的淋漓盡緻，在他的失意的歲月中，除了失掉家人和家業外，偏又全身生滿惡毒的瘡疥，肢體腐爛，皮肉剝落，似乎生命已近終點之奄奄一息了。尤以日間爛處痕癢難當，好不容易等到潰爛的腐瘡，膿血凝成乾痂塊；但在夜間躺下，卻因輾轉難眠，結痂的地方又自行乾裂，膿血交流，慘痛難抵；唯有期待晨光快來，到白天又希望時光快快溜走吧！故他嗟怨說：「我的歲月奔流，比穿梭更快，消逝幻滅，全無希望。請記著，我的生命不過是一絲氣息，我的眼睛再也看不到幸福」（6－7）。約伯吐露內心的悲傷，申訴靈魂的痛楚，他覺得自己氣息奄奄，瞬息間便過去，也活不下去了，他嗟怨自己再看不到幸福，若然他就此一去便像雲消霧散般到陰府了，也不再上來，也不回鄉去了。其實，他是借與好友的對話求問天主是否遠離了他呢？而事實上約伯終獨自祈禱說：「天主，我承認祢能做一切，沒有任何思想能隱瞞祢，求祢垂憐赦免我的罪和惡行」。天主俯聽了他的祈禱，他的瘡瘍痊愈了，也重建他的家園，天主已把猛烈考驗之火提煉得他成爐火純青，並賜給他更豐富的家業和更多的子孫，以彌補那些考驗所造成的傷痛和空虛。 <p> 從約伯的故事，使我們想起有好些人，總以為疾病或痛苦是來自天主，其實這種想法是錯的，而是來自人為的因素。舉個例：如老人和幼童們最易見的中暑，這是因為人在烈日高溫的環境下，體內温度不能及時散發，引起身體體温調節障礙，或因大量出汗體內失鹽，血液濃縮粘稠度增加，以致皮膚內血管擴張，引起血壓下降，腦部缺血而導致的突發血症，輕者數小時恢復，重者可能致死。但這種中暑也常有先兆，通常是在睡眠不足，過度勞累，過量飲酒，或在高温下長時間遊戲，致忽略大量出汗，口渴頭暈，胸悶惡心等，如立即停止遊戲或工作，移至蔭涼處休息，喝些冷飲或鹽糖水，這些症狀便很快消失，又怎會是天主的安排？又如車禍傷人，是因駕駛人不守交通規則而造成，若不是駕駛人與車上的人在交談，或者在通電話，致分心造成，又怎能咬定車禍傷人是天主給人的？因為天主是不會以痛苦來懲罰人，祂只會在痛苦中使人醒覺回頭，使冷淡的教友，認識到自己孤獨無助，需要天主的助祐，回頭投奔主懷；而沒有信仰的外教人，在孤獨寂寞失望無助，因而在天主啓發下開始尋求信仰，投奔靠賴天主；而熱心的教友，見到別人在痛苦折磨下，更激發他的熱心為受苦者祈禱補贖，加強他們依恃天主而變得更加熱心愛主。正如約伯的故事，教導我們要信賴天主的照顧，天主不但造了萬物，也照顧保護祂所造的一切。 <p> <font color="#cc0000">讀經二恭讀聖保祿致格林多人前書九章16至19及22至23節</font> <p> 聖保祿將傳播福音為他人生的第一要務，剴切告訴格林多眾信友，他强調走遍各地向外邦人傳福音，不是求什麼榮耀和報酬，因為他知道他的力量是來自天主的，但因着基督的恩典而去做這事，就該像奴隸般亳不考慮有任何的回報，只要依照主人意願去完成。所以他告訴格林多城的信友說：「弟兄們：我傳福音，並不值得誇耀，這是我必須做的，如果我不傳福音，我便有禍了」（11）。原因是保祿宣揚福音並不是他主動的要求，而是耶穌親自揀選了他。因而他說出個中的原委，當他還在猶太教時，曾激烈迫害基督的教會，還竭力想把她消滅以維護正統（迦二：13）；故他曾向大司祭要求搜捕令，懷著斬草除根，務必趕盡殺絕，故由耶路撒冷追到大馬士革，就在追捕信徒的途中，主耶穌神奇地顯現了給他，在他心靈上烙下不可磨滅的印象，他像個劊子手竟蒙受天主的召叫，所以立刻承認耶穌是主，而且賴這次顯現，他成了親見由死者復活的耶穌基督的見證人，滿全了作宗徒的先決條件（宗一：22；廿六：15－17；格前十五：8）。從此他脫胎換骨變成了另外的一個人。四處以傳揚基督的福音為目的。故他說：「我若甘心做這事，便得到酬報，若我不甘心，這仍是委託給我的責任，那麼我的報酬是甚麼呢？就是傳福音時不求代價，放棄我在傳福音上所應得的權利」（17－18）。保祿解釋他既蒙主耶穌召選為宣揚福音的宗徒，為此他決不指望自己的勞苦會得到報酬，他所擔心的是他自己能否滿全受託的使命。所以他願加倍地犧牲自己，只求能使福音得以廣傳，把自己所有的一切獻給基督。而他認為自己的報酬，就是能拯救更多的靈魂。因而他說：「我原是自由的，不屬於任何人，但是我卻自願成為大眾僕人，為的是爭取更多的人；對軟弱的人，我就成為軟弱的，為的是爭取軟弱的人，對怎樣的人，我就成為怎樣的人，為的是盡量多救一些人。我作作一切，都是為了福音，好能與眾人共沾福音恩澤」（19－23）。保祿竭盡心思來完成上主所委託的工作，他不僅放棄傳福音者的權利，更空虛他自己，無論生活習慣，思想語言能遷就便遷就，他知道猶太人仍死守法律禮規，雖然基督已廢除，但他在出外傳教，有時仍遵守他們法定的禮儀，在每到一處都會先在他們的會堂內宣講，為使他們得先沾基督的救恩（羅九：3）。而他更關懷那些弱者，即那些下層階級（一：22；三：1－3），所以他加入他們的行列，成為他們的一份子，幫助他們認識福音，希望他們同沾福音的恩許。 <p> 不少信友以為傳福音是教會的責任，其實我們身為基督徒都肩負有傳揚福音的責任，而傳揚福音的方法，可透過言語直接向人宣講，也可以通過文字的宣達。此外還可以藉我們的生活，藉我們高尚的言行為典範，在家庭、學校，或工作的場所中，把基督的精神表現出來。正如保祿說：「弟兄們：如果見一個人陷於過犯之中，你們既是屬神的人，就該以柔和的心神矯正這人；但你也要留心，免得你陷於誘惑」。當然你必須以信德的精神，耐心引導，但你得小心免得你也陷於誘惑而犯罪。所以你們應彼此鼓勵幫助熱心事主，這樣你們就能滿全基督了。 <p> <font color="#cc0000">福音恭讀聖馬爾谷福音一章29至39節</font> <p> 今日的福音，與上個主日耶穌在會堂驅魔的奇蹟相連接的，馬爾谷用了同樣的筆法，記述耶穌治癒了西滿岳母的病，藉此引入耶穌基督來世的目的，就是要將天國的真理傳示給我們人類，並且引領所有痛苦的人類走向幸福快樂的境地。正如依撒以亞先知在傳報默西亞的來臨時，說：「上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜信，治療破碎的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚徒，宣佈上主恩慈的喜年，揭示我們天主報仇的日期，安慰一切憂苦的人」（依六十一：1－2）。因而耶穌在會堂禮儀完畢後，西滿見用膳的時候到了，便邀請耶穌與其他的門徒到自己家中。故馬爾谷記載說：「耶穌離開葛法翁會堂，偕同雅各伯和若望到了西滿和安德肋的家。那時西滿的岳母正發燒躺著；他們告訴了耶穌，耶穌走到她面前，拉著她的手，扶起她來，燒就退了。她就起來服侍他們」（29－31）。他們進了西滿的家，西滿的岳母正發高燒，按路加福音所載「他們為她祈求耶穌，耶穌就走到她的身邊，叱退熱症，熱症就離開她」（路四：38－39）。路加本是醫生故他所言應是不差，據說當時正是五月天，是約但河由北向南，流經這個由火山崩陷而出現的第伯里亞湖（也叫加利肋亞海），所流行的一種熱症，患者突發高燒，頭痛嘔吐，項強抽搐，臥床不起…。這可能與巴勒斯坦特殊氣候有關，因為當地春秋二季很短，可說只有夏與冬；由四至十月期間常不落雨，但從十一月至翌年三月底，是落雨期，其中一、二月的雨量最多；而五、六、七月的氣溫最高；有時高達攝氏61度，連湖水也達32－34度，是發病最多的季節。耶穌便上前，拉著她的手扶她起來，高燒便退了，人也痊癒了，她便起來服侍他們，這事便由毗鄰傳了出去，不久就傳遍了全城，加上耶穌在會堂驅魔一事，更是哄動，所以「傍晚日落時，有人把所有患病和附魔的人，都帶到耶穌面前，全鎮的人都聚集在門前。耶穌醫好了許多患了不同病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不准魔鬼說話，因為魔鬼認識祂」（33－34）。馬爾谷特別強調是「傍晚日落」，是因為猶太人是以日落後為下一日開始（見：肋廿三：32），按梅瑟的律法，安息日是不准做任何勞苦的事，他們雖然焦慮，也得待日落後安息日過了，他們便把患病的附魔的都抬來，他們比肩接踵地湧來，把鄰近街巷和屋頂的平台，都擠滿了患者和好奇的人們，耶穌也一一治好了他們，也驅逐了許多魔鬼，並不准牠們說話，不願人們透過魔鬼的口去認識祂。 <p> 「第二天清早，天還未亮，耶穌就起來，獨自出去，到荒野祈禱」（35）。耶穌經過一整日忙碌，因而在第二天清晨，趁萬籟俱寂時，立即到一處避靜的地方，向聖父祈禱。一方面感謝聖父使祂作了這些事，另一方面也求聖父助祐祂負起這沉重的救世使命。「西滿以及同他一起的人都去找耶穌，找到了，就對祂說：『大家都在找祢呢』」（36－37）。西滿起來發覺耶穌不在，便和安德肋、雅各伯和若望去尋祂，找到了便向耶穌說：「大家都在找祢」。從這句話不難看出，當時熱情的民眾在天一亮，便又都聚集在西滿家的門前。「故耶穌對他們說：『我們到另一地方，到鄰近村莊去吧！我們也應該在那裏宣講，這正是我來的目的』。於是祂到加里肋亞各地，在他們的會堂宣講，並驅逐魔鬼」（38－39）。耶穌看出他們四人也和群眾一樣，都想挽留祂留下，不願祂離去。所以耶穌向他們四人說：「這是我來的目的」，就是說明祂完全是按天主聖父的旨意去做的（若四：34）。因為祂傳道救人，並非只為葛法翁的人，而是普世的人類，為此祂要走向各城各地傳福音救靈魂。於是他們就離開那裏，起程走遍了加里肋亞各地，在會堂裏講道勸人，驅魔治病。 <p> 我們閱讀了今日這段福音，實該感謝聖史馬爾谷，忠實地把耶穌的言行，給我們記載下來，使我們認識祂是天主子是我們的救主，祂來到世上是為普世人類，帶來救恩的喜訊，不但透過祂的宣講，更透過祂所行的一切，以實際行動除去危及世人肉體及靈性生命的障礙，使人得享天主所賜予的圓滿生命，並實現天國於人間。因而當我們面對苦難、疾病、不幸時，要以信德的眼光去面對，雖然苦難和不幸是無從避免，且單憑我們的生活經驗，也肯定難以應付的；我們不妨從身旁的人、事、物…看看，縱然是拼命苦幹的商人也並不保證必會成功的；班上成績最優異的學生也不預示人生是坦途；智商高超的也不代表一生是富足的；層層鐵閘和精密的電鎖也擋不住盜賊的光顧的；字號更老業績更佳的保險也不能保證不會倒閉的；還有縱然是知心好友，口口聲聲是兩脅插刀，矢志弗移，也會因利忘義，甚至反目成仇落井下石的啊！更有縱然我你都定期作體撿，又誰敢保證病不沾身呢？所以，像約伯的不幸，和去年的日本地震海嘯，誰敢說不會發生？因而當我們面對苦難時，就要安心忍受，因為它可能譴責我們的罪過，也可能在磨練考驗著我你，準備承受更大的使命。聖經很清楚告訴我們，主耶穌在世經歷了種種苦難和聖死，最後戰勝了死亡而復活，使我們獲得新的生命，而在這新的生命裏，祂要與我們同住在一起，給我們指出通往永生幸福的途徑，只要背上自己的十字架跟隨祂，因此一個真正的基督徒他的生活是積極、樂觀、奮進的啊！亞孟！ <p> 天主保祐！ <p> 林麒偉 <bR> 二零一二年二月五日 </td> </tr></table></body>