Apr 28

<body topmargin=0 leftmargin=0 marginheight=0 marginwidth=0> <table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0><tr> <td valign="top" colspan=2 height=100 BGCOLOR="#FFFFFF" TEXT="#080000" bgproperties="fixed" background="01af8641egerdp.jpg"> <div> <B> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="0" CELLSPACING="0" WIDTH="943" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" ALIGN="LEFT" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=CENTER HEIGHT= 100 ><NOBR><div> <B><IMG SRC="0147b640.jpg" border=0 width="123" height="100" ALIGN="LEFT" HSPACE="0" VSPACE="0"></B></div> </NOBR></tD> <tD VALIGN=CENTER WIDTH="20"><IMG BORDER="0" SRC="1x1.gif" HEIGHT="100" ALIGN="bottom" WIDTH="20" HSPACE="0" VSPACE="0"></tD> <tD VALIGN=CENTER WIDTH="800"><div> <B>聖言分享</B></div> </tD> </tR> </TABLE></B></div> <bR> <div> <B> </B></div> <bR> <div> </div> </td> </tr><tr> <td valign="top" width=123 BGCOLOR="#FFFFFF" TEXT="#080000" bgproperties="fixed" background="0167b003.jpg"> <bR> <div> <A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE="Boston Chinese Catholic Community"><U>Home</U></A></div> <div> <A HREF="brief_history.htm" TARGET="_top" TITLE="Brief History"><U>Brief History</U></A></div> <div> <A HREF="committee_members.htm" TARGET="_top" TITLE="Committee Members"><U>Committee Members</U></A></div> <div> <A HREF="church_activities.htm" TARGET="_top" TITLE="Church Activities"><U>Church Activities</U></A></div> <div> <A HREF="calendar.htm" TARGET="_top" TITLE="Calendar"><U>Events Calendar</U></A></div> <div> <A HREF="bible_sharing.htm" TARGET="_top" TITLE="May 12"><U>聖言分享</U></A></div> <div> <A HREF="may_5.htm" TARGET="_top" TITLE="Bulletin"><U>Bulletin</U></A></div> <div> <A HREF="audio_recordings.htm" TARGET="_top" TITLE="Audio Recordings"><U>Audio Recordings</U></A></div> <div> <A HREF="gallery.htm" TARGET="_top" TITLE="Photo Gallery"><U>Photo Gallery</U></A></div> <div> <A HREF="links.htm" TARGET="_top" TITLE="Links"><U>Links</U></A></div> <div> <A HREF="contact_info.htm" TARGET="_top" TITLE="Contact Info"><U>Contact Info</U></A></div> <div> <A HREF="community_service.htm" TARGET="_top" TITLE="Community Service"><U>Community Service</U></A></div> <div> <A HREF="rcia.htm" TARGET="_top" TITLE="RCIA"><U>RCIA</U></A></div> <div> <A HREF="religious_ed.htm" TARGET="_top" TITLE="Regligious Education"><U>Religious Education</U></A></div> <div> <A HREF="scholarship.htm" TARGET="_top" TITLE="Deacon Francis Chao and Father John Hine"><U>Scholarship</U></A></div> <div> <A HREF="naccrlc07.htm" TARGET="_top" TITLE="27th NACCRLC"><U>27th NACCRLC</U></A></div> <div> <A HREF="ev08c.htm" TARGET="_top" TITLE="EV Concert 08c"><U>08 福傳音樂會</U></A></div> <div> <A HREF="minutes_jan_13.htm" TARGET="_top" TITLE="Jan 13, 2013"><U>St. James Parish Pastoral Council</U></A></div> </td> <td valign="top" height=380 BGCOLOR="#FFFFFF" TEXT="#080000" bgproperties="fixed" background="00f5b5b3.gif"> <div> <A HREF="bible_apr_21.htm" TARGET="_top" TITLE="Apr 21"><U>Apr 21</U></A>   |   <B>Apr 28</B>   |   <A HREF="bible_may_5.htm" TARGET="_top" TITLE="May 5"><U>May 5</U></A>   |   <A HREF="bible_sharing.htm" TARGET="_top" TITLE="May 12"><U>May 12</U></A></div> <div> <I><B>Apr 28</B></I></div> <p> <font color="#cc0000">耶穌基督的新命令</font> <p> 各位主內兄弟姊妹：今日是丙年的復活期第五主日，耶穌在受難前夕，祂知道猶達斯要出賣祂，所以在建立了聖體聖事後，趁著還有點自由的時間，向宗徒們說：「我給你們一條新命令，你們該彼此相愛，如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛」（若十三：34）。愛人的命令，自古以來已有，為什麼耶穌現在又說：「我給你們一條新命令」呢？這是因為愛人的命令，已因人的罪惡破壞了，又可能由於舊約聖經上所訂愛人的誡命，都是消極的「以牙還牙，以眼還眼」。因此梅瑟教導以色列子民說：「你們報復是可以，但不要太過，他打你一下，你還他一下就夠了」。但現在主耶穌把新的意義，新的精神，灌輸在這舊約的誡命內，成為更積極地相親相愛。所以人打你左臉，你把右臉也轉過來給他；祂要我們愛我們的近人，也愛我們的仇人；愛不是單憑口講，而是以身立表的。當祂被釘在十字架上時，祂第一件事，是在天父面前，為那些釘祂的惡人祈禱，說：「父啊！寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼」（路廿三：34）。因此我們身為基督徒的，就要傚法耶穌基督立下的愛主愛人的榜樣。因為愛人，不只在修治自己恭敬天主，也是親愛眾人；倘若人不深切修己，不虔誠敬主；而空談愛人，這是在自己欺騙自己；因為人若不愛人，也決不會真心愛天主。聖保祿宗徒就是體會到這種心靈的變化，才大膽說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」（迦二：20）。所以耶穌親切地告訴我們，不要再為自己而生活，應要為天主而生活。故他說：「我在父內，你們在我內，我也在你們內」（若十四：20）。是的，祂沒有把梅瑟的法律廢除，而是將它聖化了，使它更為成全。故復活的主耶穌給我們帶來了愛的新精神，使舊約的愛不再只徒具形式，而是有了新活力新氣象，讓我們一起同度更聖善更美好的愛的生活。正是： <p> <table cellspacing="0" cellpadding="0" face="細明體"> <tr><td>原祖犯罪遺害深，</td><td>  </td><td>世人懵然罪添增；</td></tr> <tr><td>天主不忍人淪沉，</td><td>  </td><td>特遣聖子救眾生。</td></tr> <tr><td>耶穌降生傳愛意，</td><td>  </td><td>施教化育氣象新；</td></tr> <tr><td>為徒灌足樹楷模，</td><td>  </td><td>建定聖體是聖恩。</td></tr> <tr><td>臨別頒告新命令，</td><td>  </td><td>彼此相愛天道伸；</td></tr> <tr><td>締造和平服務人，</td><td>  </td><td>盡忠職守體天心。</td></tr> <tr><td>兄弟相愛是標記，</td><td>  </td><td>甘證主道樂犧牲；</td></tr> <tr><td>為義受難毋庸懼，</td><td>  </td><td>願作照世為明燈。</td></tr> </table> <p> <font color="#cc0000">讀經一恭讀宗徒大事錄十四章20至26節</font> <p> 保祿和巴爾納伯於公元四十五年，開始首次出外傳教，他們先南下至塞浦路斯島，然後行經帕佛，再乘船往小亞細亞的培爾革，北上到丕息狄雅的安提約基雅後，便來到依科尼雍及呂斯特辣和德爾貝等城，最後從阿塔肋雅，準備回到敘利亞的安提約基雅去，結果他們這次征途，時為公元四十八年底。保祿傳教並不是走馬看花似的路過便算，而是認真切實的講道，培育教友的信心和熱忱；他每到一處，先在安息日到猶太人的會堂講道。當猶太人不接受他的福音後，才給外邦人宣講。每當外邦人歡喜若狂信了耶穌，猶太人就滿心嫉妒，反對辱罵外，還驅逐出境；其後更由嫉妒變為仇視，連在耶京的也趕來，挑唆當地人，使出各種訛詐，激起群眾的暴戾，要用石頭砸死保祿，還以為他已死了便扔到呂斯特辣的城郊，讓禽獸吞噬。但城中新奉教的信友不值他們所為，暗中前來準備給他埋葬，保祿卻神奇康復痊癒，與巴爾納伯同往德爾貝傳揚福音去了。 <p> 今日這段讀經，是記述他們在德爾貝城使好多人成為門徒後，便準備結束這次外出傳教的行程，當時有許多人都以為他們乘船是最方便快捷的。但保祿和巴爾納伯卻想看望這三年來所開創的教會，要親自去堅固和鼓勵他們的信眾。便一起「回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅，到處堅固門徒的心，鼓勵他們堅持信仰，說：『我們必須經過許多困難，才能進入天主的國』」（21－22）。他們循著來路回去，沿途逐一探訪他們所建立的教會，給他們鼓勵和安慰，使他們在危難中堅守信德，忠於基督的福音。他們又回到呂斯特辣城，雖然保祿曾在這裏受到自己同胞種種迫害，幾乎被石頭砸死。但他們還是毫不畏懼地回來了，更堅強當地信徒的信德，教導他們十字架的道理，要忠信地跟隨基督，至死不渝。於是－「他們二人在各教會為信徒選立了「長老」，在祈禱和齋戒後，將他們託付給所信的主」（23）。保祿書信中沒有提及「長老」的職務，但相信是承襲舊約在信徒中揀選德高望重的人，並經過考驗，甘願為保持自己信仰和領導其他的人，作為宗徒的助手，幫助治理教務（相等於聖統制的司鐸）。他們在祈禱、禁食、懇求天主的啟示後，才授與聖職，使他們領受神品聖事，負起領導信友們信仰的責任，他們的職務是牧者，要讓基督的愛在新建的教會中傳示給百姓，彼此相互體會天主愛人的精神；後來由於信眾日增，所以每一教會都會有幾位長老，在宗徒的指導下，負責治理教會。然後，他們再循原路南去，「經過丕息狄雅，來到旁非里雅，在培爾革講道，然後再下到了阿塔肋雅。又從那裏乘船赴安提約基雅，當初他們就是在那地方被託付於天主的恩寵，去承擔現在已完成的工作」（24－26）。他們走遍了丕息狄雅省，來到旁非里雅省的培爾革城，他們曾經過這裏，卻沒有入去傳過福音，所以特意留下，給他們宣講福音，並留了相當時日和成效，才南下到地中海的阿塔肋雅港，乘船返回敘利亞的安提約基雅城了。他們是在這裏受天主祝聖託付展開福傳的工程，現今經歷了三年在天主的恩寵下終完滿的歸來。所以「他們一到，就召集會眾，向會眾報告天主同他們一起所做的一切，和祂怎樣給外邦人打開了信仰之門」（27）。保祿和巴爾納伯返抵安城，教會立即盛大歡迎，他們便在集會中，報告出外傳教時，有天主偕同所行的一切奇事。這裏所說「打開信仰之門」，是指外邦人蒙召得救，是天主恩寵中憑信德而得來的，也就是天主個別的恩賜，與梅瑟的割損無關。 <p> 在每一個世代，教會都遭到不同的迫害，也由此出現不少像保祿般的忠貞義士，不惜犧牲都要捍衛教會，保存信仰的堅定，就像保祿和巴爾納伯從開始傳教，就遭到當地猶太同胞一再反對，他們由嫉妒變為仇視，甚至連其他地區的也趕來，參與挑唆群眾追殺二人。其實，保祿和巴爾納伯為給外邦人打開信仰之門，除海路外，都是攀山涉水，艱苦備嘗；而且全程只靠雙手編織毛毯來維持生活。當時年青的馬爾谷曾參與他們的行例，但半途因無法忍受這艱辛的生活而折返，尤以回程時，許多人擔心他們的安全，苦勸不可循沿路回去，保祿堅持要經過他所建立的教會，沿途逐個訪問，給他們勸勉鼓勵，使他們在危難中堅守信德，忠於基督的福音。保祿更把他們組織起來，為他們祝聖「長老」，使他們領受神品，能主持聖事，建立教會的形態。而最感欣慰的－是他們感化了當年因無知受猶太人教唆，要殺害保祿和反對基督的人，使他們終於醒覺懺悔，回歸一牧同屬一棧了。所以我們讀到這段聖經時，好應該捫心自問，我你是否願意知恩報愛以感謝天主的召叫，保祿為愛天主給我們立下愛主愛人的好榜樣，而我你身為教友的還有什麼值得猶豫膽怯呢？拿出勇氣傚法保祿和巴爾納伯，以言行去感動迷途的人，引領他們歸信基督，光榮天主。 <p> <font color="#cc0000">讀經二恭讀若望默示錄二十一章1至5節</font> <p> 聖若望的默示錄是藉各種神視，來描繪過去、現在和未來的景象；其中以有關未來的象徵至為重要。說明天主是賞善罰惡的，祂必會在光榮中再來審判萬民（二十：11－15）。今日這段讀經，是若望在他的神視中已接近尾聲了，他看到「新天新地」－就是將來義人永遠享受真福的地方。故他說：「我，若望，看見了一個新天新地，先前的天地都消逝了，海洋也沒有了」（1）。按希伯來語對「天地」的解釋，就是指萬物（創一：1）。意思是若望他看見到天主為祂所選的人，造了新天新地，新的萬事萬物；「因為先前的天與地，已不見了，海也沒有了」。這是因為以前被罪惡污染的世界和邪惡的海被天主消滅了，一個充滿喜樂和希望的國度要重臨人間。「海」在古代人的眼裏，是邪惡勢力所在地，故在古經中也常提及，認為是與天主敵對怪獸的居所，為此天主制裁了海洋的驕傲，給它劃定了界線（創一：9－10），故此在世界末日，海不見了（默廿一：1）。這正應驗了天主在舊約中對選民的許諾說：「看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心，人們要因我所造的永遠喜悅快樂。因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓」（依六十五：17－18）。故若望說：「我又看見新耶路撒冷聖城，由天主那裏從天降下，就像一位等待新郎，而刻意裝扮艷麗的新娘」（2）。因為舊耶路撒冷是舊時代天主在地上的居所，但可惜當地的居民都受了魔鬼、世俗、慾情所污染，他們不堪再作天主的子女，自然失去進入新天新地的福份。新耶路撒冷是象徵基督的教會，她要成全那因人的罪惡所摧毀的聖城，故這新耶路撒冷是由天主築成的，是衪的「凱旋教會」，是升天的聖人聖女與天主同住一起的「得勝教會」，天主與衪所揀選的人親近無比在一起。但同樣藉基督苦難、聖死、復活救贖的，還有我們這些仍在世的「戰鬥教會」，就是我們現在仍與魔鬼、世俗、慾情不斷在爭戰的這個教會，因此聖經常說：「天主與我們同在」。義人的真正福樂，就是同天主在一起，做衪的子女；而惡人便沒有這樣的福份，因着罪惡他們遠離了天主。所以在新天新地中，基督用新郎新娘的比喻，來描述這個「戰鬥教會」，天主只與衪所揀選的義人在一起。為此，若望看到「凱旋教會」從天降下，證明天上的「勝利教會」和地上的「戰鬥教會」是一個整體的，天上教會的信徒和地上教會的信徒是和諧一致的，天上的義人與地上的義人，同是天主父的兒女。就在這一刻，若望聽見從寶座發出巨大的聲音說：「看！這就是天主與人同在的帳幕，衪與人居住在一起，他們要成為衪的子民，天主要親自『與他們同在』，做他們的天主」（3）。這聲音可能是御座前的一位長老的，因為據若望的解釋：在新天新地裏，基督用新郎新娘的比喻，來激勵在地上的「戰鬥教會」，是基於我們的本性是驕傲與自私，常為世俗的金錢與名利的誘使，而遠離我們的天主。他因而勸勉我們要忍受這現世的痛苦與磨難，然後才能獲的來世的光榮，但單靠自己的力量是辦不到的，必須有天主與我們同在，藉衪所賜的聖寵恩祐，才能戰勝各種引誘，只有我們時刻記住有天主在一起，就沒有什麼可怕了的。若望因而說：「天主衪要擦乾他們每滴眼淚，不再有死亡，也不再有悲傷、哭泣和痛苦，因為先前的一切已過去了」（4）。他解釋這些被揀選的人，在新耶路撒冷裏，不再有死亡、悲傷、哀號、痛苦，因為這都成了過去，衪要像慈母拭去她孩子臉上的淚痕，讓她的兒女得享完滿的恩寵和幸福的永生。跟着，若望見到－「坐在寶座的那位說：『我已更生了一切』」（5）。說這句說話的不是別人，而是天主自己，衪藉此景象作出了許諾，證明這一事實，基督必會再來，衪要粉碎一切罪惡，領回衪的子民。故囑咐若望：把我（天主）所說的話寫下來，「因為這些話都是信實而真誠的」（廿二：6）。 <p> 不錯，在這「涕泣之谷」的世上，幾乎人人都在流淚，日日在哭泣，夜夜悲傷，切望能出離世苦，飛往幸福的天堂，面見我們天主的聖容，同吾主耶穌、聖母，以及眾天使和聖人聖女，永享萬福。但我們有否捫心自問我們的心靈有否被更新？我們的言行能否列入義人的行列？若望宗徒一再呼籲我們要勇背十字架，忍受現世的痛苦磨難，克制情慾免陷罪惡，更要激發自己向善的心，修德立功，善度信仰生活，以期獲得末世的光榮；並懇求天主賜予聖寵恩祐，相信仁慈的天主聖父定必遣發天主聖神，更新我你的心靈，安撫我你的創傷，拭乾臉上的淚痕，領我你走天國大道。 <p> <font color="#cc0000">福音恭讀聖若望福音十三章31至35節</font> <p> 今日這段福音，是耶穌在最後晚餐後，向宗徒發表的訓話，也可說是衪遺囑的一部份。雖然在晚餐中，衪曾暗示給若望，猶達斯就是那要出賣衪的叛徒（十三：21－26）。在席間主耶穌因而也曾以猶太人最大的敬意－以主人身份特別蘸了塊餅給猶達斯，希望能軟化他的鐵石心腸，可惜撒殫已全佔了他的心，不為所動了。主自覺人事的方法已盡，只有傷心地對他說：「你要做的，快去做罷」（27）。猶達斯也知道耶穌已洞悉他的所為，不願揭破，讓他能活着走出這晚餐廳。故他立即掉頭就走，趕着去與大司祭商議把師傅交給他們，並取得出賣人子的「三十塊錢」。 <p> 所以，猶達斯走後，耶穌趁還有些自由的時間，就對十一位宗徒們說：「現在人子得了光榮，天主也在人子內得到光榮…並且立刻就要光榮衪」（31－32）。「光榮」是指衪逾越的奧蹟，是衪要從痛苦到光榮，從死亡到復活。換句話說：耶穌的光榮就是祂的苦難，祂一生用自己的思言行為光榮了父，現在祂更以自己的苦難慘死，再接再勵來光榮父。而父也要光榮子，因為在祂死去的第三天，父要叫祂復活，不久更要召祂升天，並永遠為王。祂因而對他們說：「孩子們：我同你們在一起的時候不多了」（33）。耶穌知道再過幾小時後要被捕，便要受苦受難，廿四小時內就要死亡了，雖然三日後復活，復活後留在世上四十日，所以說出依依不捨的話。接着耶穌說：「我給你們一條新命令，你們應彼此相愛，如同我怎樣愛了你們，你們也該照樣彼此相愛」（33－34）。其實，在舊約時代天主已有誡命－「要愛人如己」，但這愛也只限是以猶太人愛猶太人，是消極的，所以梅瑟在教導以色列子民說：「你們報復是可以，但不能太過份，他打你一下，你還他一下就夠了」，即是只限於－「以牙還牙，以眼還眼」就夠了。但在新約時代，耶穌的愛是積極的，祂改變成人打你左臉，你把右臉也轉過來給他，祂要你愛你的近人，也愛你的仇人。耶穌說：「我怎樣愛了你們，你們也要怎樣彼此相愛」，就是把愛的範圍擴展到全人類（路十：29－39）。而不是局限於人與人彼此相愛的標準，是以天主對人類的愛為標準，是無條件為愛完全奉獻。所以祂說：「我來，不是為廢除法律，而是為完成法律」。祂沒有把梅瑟的法律廢除，而是將它聖化完整了。因此我們基督徒就應該傚法耶穌基督立下愛天主愛世人的榜樣，除了善盡本份，修德立功外，對於陷入罪惡和邪說的人，我們應同情鼓勵，更要設法幫助他們離開罪惡的深淵，帶領他們改邪歸正，回歸天主。不要像法利塞人只會批判而不做，否則你就和他們一樣，如刷白的墳墓－外面潔白內裏腐爛，還臭得很啊！故聖若望他後來在種種打擊和考驗後，他體會了而解釋說：「耶穌為我們捨棄了自己的性命，因此我們知道什麼是愛，我們也該為兄弟們捨棄生命」（若壹三：16）。所以這超凡偉大的愛，就是基督教會的標記。若望因而繼續記述主耶穌說：「如果你們彼此相愛，世人就會因此認出你們是我的門徒」（35）。其實，今日我們常用的「基督徒」一詞，按希臘文的意思是跟隨者，原是保祿與巴爾納伯在安提約基雅和依科尼雍一帶宣教，感化了很多來自教外的外邦人，他們歸主後生活習慣完全改變了，更被人讚美稱頌而尊稱為「基督徒」，以別於那些漠視天主，到處造謠生事，攻擊基督信徒的猶太人。 <p> 可惜我們中有不少教友，不明耶穌基督這條愛德的命令，只知道唸經、領聖事，心中也只盼望自己能妥救靈魂，能平安度日，至於旁人身靈的困苦，絲毫不在他們的心上。這種漠視旁人疾苦的唯我主義，是錯誤，是罪過的，因為我們人類是社群的動物，必須因着社群而生活，所以我們大部份時間，是要和人們一起生活，我們的大部份工作，是為着社群中彼此的需要。所以我們需要敬主修己，但也不該忘掉愛人的責任。為此，主耶穌給我們這條彼此相愛的誡命，他不是單單口頭宣講，而是身體力行，更親為我們立下了榜樣。當祂被釘在十字架上時，祂第一件事是為那釘祂的惡人祈禱，祂求父說：「父啊！寬赦他們吧！因為他們不知道他們在做什麼」。祂忘記自己被釘的痛苦，反而惦記仇人，為他們祈禱；這正體驗祂先前所說：「祝福那咒罵你的，為欺負你的人祈禱」。真的，祂確為我們立了愛的表樣，讓我們了解沒有真正的愛德，是不堪稱為「基督徒」的。故真正的基督徒，不只在恭敬天主，在修冶自己，也在親愛眾人，若只做些表面愛人的門面工作，那是自己欺騙自己；因為誰若不愛人，也決不會真心愛天主，決不會有任何真實的德行。因此，我們應彼此奮勉，實踐主的新誡命，彼此相親相愛，更要個別建立良好的榜樣，在工作上－勤奮盡職，奉公守法，不殉私不舞弊，不敷衍不塞責，盡力幫助和關懷別人。這樣，人才會因你的善行，接受你也會接受你的福傳。記住！多救一個人的靈魂，就能分擔主救人的一分焦慮。為此，我們該滿懷愛主的心火，為拯救我們的近人、鄰舍、摯友、同事、同學…。為感化他們的硬心，應不斷為他們虔誠祈禱，求主光照，引導他們走天國的大道。最後願我們都能在復活的主內，為履行主的新誡命而共勉，彼此携手樹立基督愛的標記，齊為開拓天主的神國而努力。亞孟！ <p> 天主保祐！ <p> 林麒偉 <bR> 二零一三年四月廿八日 </td> </tr></table></body>